Sobre la película Runa Simi de Augusto Zegarra en el Ciclo DOCMA de noviembre de 2026, por Santiago Varela Antúnez
Como seres humanos tenemos la necesidad de identificarnos con los demás, cultural y socialmente, y si Charles Darwin, en La expresión de las emociones en el hombre y en los animales (1872), ya intuyó, y Paul Ekman trató después de demostrar, que las emociones se leen en el rostro y en el cuerpo de forma parecida en cualquier cultura, primatólogos como Frans de Waal han ido más allá al defender que a esa empatía, a esa capacidad casi instintiva de ponernos en el lugar del otro, le debemos buena parte de nuestra supervivencia como especie, y que estamos ante un saber universal que no entiende de nacionalidades. Con las lenguas pasa algo distinto pues, además de transmitir emociones y propiciar la empatía, cargan con la manera de pensar de quienes las hablan, y sin el verbo difícilmente habríamos llegado a crecer como especie.
La pasión y el amor de Fernando Valencia por el quechua son de esas cosas que se ven en pocas ocasiones y que, como se suele decir, ‘’mueven montañas’’, en este caso también en el sentido literal de la expresión, puesto que su empeño en doblar El Rey León a su lengua lo embarca en una lucha desigual, la de David contra Goliat, la de una multinacional frente al sueño de un hombre que trata de que la vida sea más justa y de otorgar a los indígenas empobrecidos por el sistema capitalista aquello de lo que en las ciudades se disfruta sin pensarlo, el acceso a la cultura. Este documental es una epopeya en la que el esfuerzo particular de un individuo intenta sobreponerse a las adversidades impuestas por el sistema, que se interponen una y otra vez en el devenir de esta historia.
Con el avance de la globalización y la estandarización de los gustos a escala mundial, los aspectos culturales relacionados con las raíces, han caído en desuso por la dureza de esa forma de vida y por una mejora significativa de la calidad de vida en las ciudades, lo que ha provocado que determinados idiomas, costumbres y tradiciones están, de alguna forma, en peligro de extinción. Fernando, que desde pequeño ha sabido de la valía del quechua en todos los sentidos, se erige en guardián de las palabras y, con ellas, de toda una cultura.
En España entendemos a la perfección la conflictividad que existe en torno a estos temas, porque somos un país con una arraigada tradición de doblaje, consolidada con la orden de 1941 por la que el franquismo prohibió proyectar películas en una lengua que no fuera el español, y con un claro conocimiento de las implicaciones que tiene dejar una cultura de lado, ya que, tras muchos años de lucha, se ha conseguido garantizar la permanencia de nuestras lenguas co-oficiales, algo a lo que aspira Fernando con su proyecto.
Fernando tuvo una gran idea, una de esas que inspiran y que ayudan a creer que se puede conseguir un mundo mejor con lucha y con esfuerzo, pero, sobre todo, con valor y sin miedo a enfrentarse a aquellas montañas gigantes que intentan imponerse, aunque para él las montañas, los apus que la tradición andina venera como espíritus protectores, sean un lugar de descanso y de paz, el lugar donde se recibe a los ancestros. Detrás hay una gran persona, alguien empeñado en dignificar su cultura para que deje de verse como “cosa de pobres’’ buscando llegar con ella a las masas, y con este documental lo consigue, porque es difícil salir de la sala sin sentirse parte de su historia.
